《周易》智慧
1、以自我為(wèi)中心的人，将困于人生最大的陷阱.
人人都有(yǒu)“自我”——身體(tǐ)、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要為(wèi)自己活着，还要替他(tā)人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分(fēn)强调，就会变成诅咒。
2、过分(fēn)在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可(kě)是许多(duō)人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸學(xué)步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能(néng)带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”

3、嗜欲深者天机浅
玩物(wù)往往丧志(zhì)，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多(duō)了，当今世界，日新(xīn)月异，新(xīn)生事物(wù)，层出不穷，如不以事业和修养為(wèi)重，随时都会陷入可(kě)怕的危机。
4、骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新(xīn)月，日渐圆明
骄傲的人，总以為(wèi)自己有(yǒu)學(xué)识、有(yǒu)能(néng)力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫•托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能(néng)力比作分(fēn)数值，那么他(tā)的自我评价就是分(fēn)母；分(fēn)母越大，分(fēn)数值就越小(xiǎo)。”

5、善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多(duō)烧香”，只有(yǒu)在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
6、缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多(duō)先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能(néng)设想没有(yǒu)规则的游戏，也不能(néng)设想没有(yǒu)控制的言行。只有(yǒu)在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

7、不能(néng)超越自己，便无法超越别人
"人对了，世界就错不了。”一个人能(néng)否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能(néng)否战胜自己；而比之于战胜他(tā)人，战胜自己是一个更大的难题……
8、交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分(fēn)。有(yǒu)太多(duō)的人因為(wèi)朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新(xīn)。

9、送花(huā)的人周围满是鲜花(huā)，种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有(yǒu)利于自己的问题，答(dá)案非常简单，善待他(tā)人，最终有(yǒu)利于自己，而与人為(wèi)恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花(huā)还是荆棘，决定于自己。
10、没有(yǒu)足够的器量，便没有(yǒu)做大事的规模
勿求理(lǐ)解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他(tā)人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不為(wèi)？

11、善于把握人性，才能(néng)赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
12、语言的力量，足以倾倒世人
"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用(yòng)。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

13、独立独行难用(yòng)世
我们生活在一个由“多(duō)数”主宰的世界上，权力是“多(duō)数”赋予的，明星是“多(duō)数”捧红的，富翁是“多(duō)数”养肥的。而“多(duō)数”的实质却是平凡。在“多(duō)数”可(kě)以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
14、反复无常的人，众叛而亲离
"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用(yòng)。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

15、积极万事可(kě)為(wèi)，消极一事无成
天下事无非三种情况，不可(kě)能(néng)成，不可(kě)能(néng)不成，可(kě)能(néng)成可(kě)能(néng)不成。绝大多(duō)数情况属于第三种。因此积极或消极成為(wèi)事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
16、躺在床上上不了路
计划可(kě)以在实施中完善，条件可(kě)以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能(néng)使计划胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可(kě)能(néng)没有(yǒu)风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。

17、善于借助外力，事业才有(yǒu)支点
还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可(kě)以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有(yǒu)自私的一面，但也乐于相助，只要你有(yǒu)一幅美丽的蓝图，他(tā)是最好的摇钱树。
18、钢琴不容第三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有(yǒu)第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小(xiǎo)心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！

19、工作专注与事业之成功成正比
"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能(néng)走向成功，越能(néng)专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。”
20、致命的失败，决定于微弱的劣势
你知道吗？光荣的成功者与可(kě)悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分(fēn)是以输掉一场球赛，百分(fēn)之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能(néng)忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。

21、被失败击败，才是真正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的學(xué)校是不允许缺课的。世界上没有(yǒu)一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能(néng)是那些立经失败而精神不倒的人。
22、成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳，“一分(fēn)耕耘，一分(fēn)收获”，為(wèi)什么一定要吃苦？為(wèi)什么不试图以一二分(fēn)的耕耘，去赢得十分(fēn)的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有(yǒu)含金量。

23、一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有(yǒu)一条永遠(yuǎn)正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越遠(yuǎn)。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多(duō)走一步。
24、做大事不可(kě)拘小(xiǎo)节
遠(yuǎn)行的人不能(néng)让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能(néng)因小(xiǎo)节而停步。拘于小(xiǎo)节，必坏大事。当整體(tǐ)与局部、利[益与道德、理(lǐ)智与情感发生冲突时，不仅要识大體(tǐ)，明主次，还要有(yǒu)壮士断腕那样的果断和坚韧。

25、决胜利器，不可(kě)示人
战士的剑只有(yǒu)在血光中才能(néng)看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。
26、善战者，必求之于势
聪明人做事注意用(yòng)势，而愚蠢的人却只知用(yòng)力。用(yòng)势可(kě)以四两拨动千斤，用(yòng)力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有(yǒu)在善于用(yòng)势的前提下才有(yǒu)可(kě)能(néng)，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”

27、挑战极限，当心物(wù)极必反
极限是可(kě)以挑战的吗？否！从来没有(yǒu)人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可(kě)逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可(kě)而止吧。
28、智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有(yǒu)伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有(yǒu)人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

六月课程预告

课题：《周易》的智慧

时间：2018年6月7日-6月10日

授课老师：孔维勤教授

师资介绍：孔维勤教授

國(guó)家文(wén)學(xué)博士

孔博士為(wèi)孔子七十八代后人台湾孔子协会创会理(lǐ)事長(cháng)、台湾孔子學(xué)院院長(cháng)

课程大纲：為(wèi)什么學(xué)习本课程

易经是中國(guó)人立國(guó)之本，是中國(guó)文(wén)化最重要文(wén)化内涵，更是中國(guó)天人地ㄧ以贯之管理(lǐ)的核心价值所在。从传统封闭的城堡大象系统到互联网加的共享共融，因应人工智慧来临，學(xué)习如同跳蚤一样变革的易经管理(lǐ)智慧，已是不可(kě)挡的趋势。易经管理(lǐ)學(xué)贯穿时间轴心，引导时势，创造21世纪新(xīn)时代文(wén)创产业的新(xīn)气象新(xīn)动力。

课程大纲：

一、易经的太极之道
1、物(wù)极必反的风水原理(lǐ)  

2、反者道之动的真阴真阳
3、些子法，一阴一阳妙用(yòng)
二、易经的经世致用(yòng)与象数理(lǐ)气
1、五脏六腑的藏风聚气  
2、从人身到天地的阴阳调和
3、阴宅阳宅有(yǒu)何不同    
4、家居风水的转化之道
5、人心人事的生克制化
三、四象八卦的生成之道
1、太极两仪
 2、四象八卦
3、先天八卦
 4、后天八卦
5、河图 
6、洛书
四、阴阳五行的火眼金睛
1、木(mù火土金水与四季养生  
2、顺境正神与五行相生
3、逆境零神与五行相克   
 4、洛书九宫飞星看衰旺
五、乾坤之道
1、天道酬勤与生生不息  
2、厚德载物(wù)与事事无碍
3、乾坤用(yòng)九与用(yòng)六     
4、贞下起元可(kě)以假煞為(wèi)权
5、趋吉避凶掌握悔吝胜败 
6、君子不器是无咎

六、六十四卦的體(tǐ)相用(yòng)
1、八卦基因的比物(wù)类事
 2、六爻卦义的事有(yǒu)终始
3、天地、人事变化原理(lǐ)
七、易经的生活灵活应用(yòng)之道
1、梅花(huā)易数 
2、易经卜卦
3、12消息卦与24节气
4、山(shān)医命卜相的周易应用(yòng)科(kē)學(xué)

经典中之经典
哲學(xué)中之哲學(xué)
智慧中之智慧